Extras
2026 - ∞
work in progress
Laboratoire artistique d’études médiumniques et de communication avec l’invisible.
Recherche et expérimentations, dispositifs, protocoles et performances, poésie.
Recherche et expérimentations, dispositifs, protocoles et performances, poésie.
Artistic laboratory of mediumistic studies and communication with the invisible.
Research and experimentations, devices, setups, protocols, and performances, poetry.
Research and experimentations, devices, setups, protocols, and performances, poetry.
__________
EXTRAS I
03.07.2026
Infiltration #3
G.A.R.R.AGE
La Bouillonnante, Toulouse
03.07.2026
Infiltration #3
G.A.R.R.AGE
La Bouillonnante, Toulouse
Protocoles et dispositifs, feutrine.
Dimensions variables.
Présentation de Extras, dans le cadre de la troisième Inflitration du collectif G.A.R.R.A.G.E au sein de l’espace La Bouillonnante (ancien locaux toulousains de Orange France Telecom)
Quoi de plus adéquat que de présenter les principes de ce laboratoire d’expérimentations dans les anciens locaux d’un grand groupe de télécommunication vidé de son activité. Dans cet espace redevenu liminal, dont le passé a été effacé et le futur ne s’écrira point.
Un laboratoire qui s’anime par cycles, dans des temporalités et espaces différents, générant des surgissement, des potentialités, des émergences. Usant d’une approche poetique et parapsychologique dans une logique mouvante, suivant le cours d’intuitions et d’envies.
Extras I présente le principe du projet, différents dispositifs et protocoles expérimentaux installés au sol dans l’espace d’un plateau au premier étage du bâtiment.
Dimensions variables.
Présentation de Extras, dans le cadre de la troisième Inflitration du collectif G.A.R.R.A.G.E au sein de l’espace La Bouillonnante (ancien locaux toulousains de Orange France Telecom)
Quoi de plus adéquat que de présenter les principes de ce laboratoire d’expérimentations dans les anciens locaux d’un grand groupe de télécommunication vidé de son activité. Dans cet espace redevenu liminal, dont le passé a été effacé et le futur ne s’écrira point.
Un laboratoire qui s’anime par cycles, dans des temporalités et espaces différents, générant des surgissement, des potentialités, des émergences. Usant d’une approche poetique et parapsychologique dans une logique mouvante, suivant le cours d’intuitions et d’envies.
Extras I présente le principe du projet, différents dispositifs et protocoles expérimentaux installés au sol dans l’espace d’un plateau au premier étage du bâtiment.
Protocols and setups, felt.
Variable dimensions.
Presentation of Extras, during the third infiltration by the G.A.R.R.A.G.E collective at La Bouillonnante (the former Toulouse offices of Orange France Telecom)
What could be more fitting than to present the principles of this experimental laboratory in the former offices of a major telecommunications group, now stripped of its operations? In this space that has once again become liminal—its past erased and its future yet to be written.
A laboratory that comes to life in cycles, across different times and spaces, generating surges, potentialities, and emergences.
Using a poetic and parapsychological approach within a fluid framework, following the course of intuitions and desires.
Extras I presents the project’s concept, featuring various experimental devices and protocols installed on the floor of a platform on the building’s first floor.
Variable dimensions.
Presentation of Extras, during the third infiltration by the G.A.R.R.A.G.E collective at La Bouillonnante (the former Toulouse offices of Orange France Telecom)
What could be more fitting than to present the principles of this experimental laboratory in the former offices of a major telecommunications group, now stripped of its operations? In this space that has once again become liminal—its past erased and its future yet to be written.
A laboratory that comes to life in cycles, across different times and spaces, generating surges, potentialities, and emergences.
Using a poetic and parapsychological approach within a fluid framework, following the course of intuitions and desires.
Extras I presents the project’s concept, featuring various experimental devices and protocols installed on the floor of a platform on the building’s first floor.
Cadrans
2026 - ∞
Gravure sur verre. Cadrans de radiésthésie.
20 x 30 et 30 x 40 cm
- ici, ailleurs et au-delà
- rêve / veille
- oui / non
- où
- quand
- alphabet
- boussole
![]()
2026 - ∞
Gravure sur verre. Cadrans de radiésthésie.
20 x 30 et 30 x 40 cm
- ici, ailleurs et au-delà
- rêve / veille
- oui / non
- où
- quand
- alphabet
- boussole
//
Glass engraving. Radiesthesia dials.
20 x 30 and 30 x 40 cm
- here, elsewhere, and beyond
- dream / wakefulness
- yes / no—where
- when
- alphabet
- compass
Glass engraving. Radiesthesia dials.
20 x 30 and 30 x 40 cm
- here, elsewhere, and beyond
- dream / wakefulness
- yes / no—where
- when
- alphabet
- compass
Extradio
2026
Radio hackée pour Estes Method + Casque audio.
Dimensions variables.
La méthode Estes est une technique de communication extra-sensorielle utilisée pour communiquer avec les esprits et entités.
Cette méthode a été mise au point par les enquêteurs en paranormal Karl Pfeiffer, Michelle Tate et Connor J. Randall. Ils et elle ont été les pionnier.e.s de cette technique alors qu'ils et ells étudiaient les phénomènes surnaturels au célèbre Stanley Hotel, réputé hanté, où ils et elle travaillaient tous.tes comme guides touristiques.
Le principe pose l’hypothèse que les esprits et entités peuvent communiquer en utilisant le bruit blanc et les fréquences radio, soit en posant leur voix sur le bruit blanc des fréquences, soit en utilisant directement des fragments de phrases diffusées sur les stations de radio. Ce protocole nécessite au moins deux personnes / enquêteur-ice-s :
Le/la Receiver : la personne porte un bandeau sur les yeux et un casque audio branché à une radio qui balaie les fréquences, chaque fois qu’un mot est entendu, le/la Receiver le répète à haute voix.
La privation sensorielle élimine tout stimuli susceptibles d'infuencer la perception ou l'interprétation des réponses du boîtier par le/la recever
L’Operator : l’autre personne pose des questions. S’il y a une cohérence et une logique entre les questions posées par l’Operator et les mots répétés par le/la Receiver - susceptibles de constituer des réponses, alors une communication conversationnelle intelligente avec des entités peut se former.
//
Hacked radio for the Estes Method + Headphones.
Variable dimensions.
The Estes Method is an extrasensory communication technique used to communicate with spirits and entities. This method was developed by paranormal investigators Karl Pfeiffer, Michelle Tate, and Connor J. Randall. They pioneered this technique while studying supernatural phenomena at the famous Stanley Hotel—renowned for being haunted—where they all worked as tour guides. The principle is based on the hypothesis that spirits and entities can communicate using white noise and radio frequencies—either by superimposing their voices onto the white noise of the frequencies or by directly using fragments of sentences broadcast on radio stations. This protocol requires at least two people/investigators: The Receiver: the person wears a blindfold and headphones connected to a radio that scans the frequencies; whenever a word is heard, the Receiver repeats it aloud.
Sensory deprivation eliminates any stimuli that might influence the Receiver’s perception or interpretation of the device’s responses: the other person asks questions. If there is consistency and logic between the questions asked by the Operator and the words repeated by the Receiver—which may constitute answers—then intelligent conversational communication with entities can take place.
2026
Radio hackée pour Estes Method + Casque audio.
Dimensions variables.
La méthode Estes est une technique de communication extra-sensorielle utilisée pour communiquer avec les esprits et entités.
Cette méthode a été mise au point par les enquêteurs en paranormal Karl Pfeiffer, Michelle Tate et Connor J. Randall. Ils et elle ont été les pionnier.e.s de cette technique alors qu'ils et ells étudiaient les phénomènes surnaturels au célèbre Stanley Hotel, réputé hanté, où ils et elle travaillaient tous.tes comme guides touristiques.
Le principe pose l’hypothèse que les esprits et entités peuvent communiquer en utilisant le bruit blanc et les fréquences radio, soit en posant leur voix sur le bruit blanc des fréquences, soit en utilisant directement des fragments de phrases diffusées sur les stations de radio. Ce protocole nécessite au moins deux personnes / enquêteur-ice-s :
Le/la Receiver : la personne porte un bandeau sur les yeux et un casque audio branché à une radio qui balaie les fréquences, chaque fois qu’un mot est entendu, le/la Receiver le répète à haute voix.
La privation sensorielle élimine tout stimuli susceptibles d'infuencer la perception ou l'interprétation des réponses du boîtier par le/la recever
L’Operator : l’autre personne pose des questions. S’il y a une cohérence et une logique entre les questions posées par l’Operator et les mots répétés par le/la Receiver - susceptibles de constituer des réponses, alors une communication conversationnelle intelligente avec des entités peut se former.
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Hacked radio for the Estes Method + Headphones.
Variable dimensions.
The Estes Method is an extrasensory communication technique used to communicate with spirits and entities. This method was developed by paranormal investigators Karl Pfeiffer, Michelle Tate, and Connor J. Randall. They pioneered this technique while studying supernatural phenomena at the famous Stanley Hotel—renowned for being haunted—where they all worked as tour guides. The principle is based on the hypothesis that spirits and entities can communicate using white noise and radio frequencies—either by superimposing their voices onto the white noise of the frequencies or by directly using fragments of sentences broadcast on radio stations. This protocol requires at least two people/investigators: The Receiver: the person wears a blindfold and headphones connected to a radio that scans the frequencies; whenever a word is heard, the Receiver repeats it aloud.
Sensory deprivation eliminates any stimuli that might influence the Receiver’s perception or interpretation of the device’s responses: the other person asks questions. If there is consistency and logic between the questions asked by the Operator and the words repeated by the Receiver—which may constitute answers—then intelligent conversational communication with entities can take place.
Extras K7-1
2026-∞
Magnétophone + K7 + voix enregistrée :
Série de questions et blancs sonores : Are you here ? / Can you listen to me ? / Have you message ? / Who are you ? / What is your name / Why do you come ? / Do you stay ? / Do you go ? / What is you shape ? / What is your energy ? / What is your mission in your reality ? / Is your reality is my reality ? / Do we know each other ? / Have I ever met you before? / Are we relatives ? / Are you a spirit ? / Am i a spirit ? Can my spirit fly out of my body ? / Are you dreaming right now ? / Am i dreaming right now ? / Could you please answear my questions ? / Do you hear me ? / Can you see me ? / Can i see you ? / Could you show yourself too me ? / Are you here, in this particular space, at this moment ? / Can we communicate?
//
Tape recorder + cassette + recorded voice:
● I See Futures, poem, 2021
● Quote
Father François Brune (from Les morts nous parlent, published by Le Livre de Poche, 1984, 14th ed., p. 52) letters to Pierre; Pierre is a young
man who died at the age of 23 at the start of World War I, the book was written by his mother, Cécile Monnier, through automatic writing, dictated from the afterlife. In 7 volumes.
“In a word, you can accept that the intensity of a feeling is a figure with a form, whose quality you would perceive as I migh define it: ‘spiritually solid.’ It would not be impossible for you to give this externalized sensation a body (imaginary yet, at the same time, real). This feeling, which seems entirely subjective to you, is not as subjective as you
suppose, given your ignorance of the objective reality of psychic sensitivity. A day will soon come when you will discover what you might call the ‘ghosts of your feelings and thoughts.’”
● Scanner organique, poeme, 2021
Questions series and sound’s blanks : Are you here ? / Can you listen to me ? / Have you message ? / Who are you ? / What is your name / Why do you come ? / Do you stay ? / Do you go ? / What is you shape ? / What is your energy ? / What is your mission in your reality ? / Is your reality is my reality ? / Do we know each other ? / Have I ever met you before? / Are we relatives ? / Are you a spirit ? / Am i a spirit ? Can my spirit fly out of my body ? / Are you dreaming right now ? / Am i dreaming right now ? / Could you please answear my questions ? / Do you hear me ? / Can you see me ? / Can i see you ? / Could you show yourself too me ? / Are you here, in this particular space, at this moment ? / Can we communicate?
2026-∞
Magnétophone + K7 + voix enregistrée :
- I see futures, poème, 2021
- Citation
Père François Brune (in. Les morts nous parlent, ed.Le livre de
poche, 1984, éd.14, pp. 52) lettres à Pierre, Pierre est un jeune
homme qui, décédé à l'âge de 23 ans au début de la Première
Guerre Mondiale, l'ouvrage est écrit par sa mère Cécile Monnier
par le biais de l'écriture automatique, dictée de l'au-delà. En 7
tomes. « En
un mot, tu peux admettre que l'acuité d'un sentiment soit une
figure ayant une forme, dont tu ressentirais la qualité que je puis
définir : ''spirituellement solide''. Il ne te serait point
impossible de donner à cette sensation extériorisée un corps
(imaginaire mais, en même temps, réel). Ce sentiment qui vous
semble totalement subjectif, ne l'est pas autant que vous le
supposez, dans l'ignorance où vous êtes de la réalité objective
de la sensibilité psychique. Un jour viendra bientôt, où vous
découvrirez ce que vous pourrez appeler les ''fantômes de vos
sentiments et de vos pensées »
- Scanner organique poème, 2021
- Please, listen the message, 2025
Série de questions et blancs sonores : Are you here ? / Can you listen to me ? / Have you message ? / Who are you ? / What is your name / Why do you come ? / Do you stay ? / Do you go ? / What is you shape ? / What is your energy ? / What is your mission in your reality ? / Is your reality is my reality ? / Do we know each other ? / Have I ever met you before? / Are we relatives ? / Are you a spirit ? / Am i a spirit ? Can my spirit fly out of my body ? / Are you dreaming right now ? / Am i dreaming right now ? / Could you please answear my questions ? / Do you hear me ? / Can you see me ? / Can i see you ? / Could you show yourself too me ? / Are you here, in this particular space, at this moment ? / Can we communicate?
//
Tape recorder + cassette + recorded voice:
● I See Futures, poem, 2021
● Quote
Father François Brune (from Les morts nous parlent, published by Le Livre de Poche, 1984, 14th ed., p. 52) letters to Pierre; Pierre is a young
man who died at the age of 23 at the start of World War I, the book was written by his mother, Cécile Monnier, through automatic writing, dictated from the afterlife. In 7 volumes.
“In a word, you can accept that the intensity of a feeling is a figure with a form, whose quality you would perceive as I migh define it: ‘spiritually solid.’ It would not be impossible for you to give this externalized sensation a body (imaginary yet, at the same time, real). This feeling, which seems entirely subjective to you, is not as subjective as you
suppose, given your ignorance of the objective reality of psychic sensitivity. A day will soon come when you will discover what you might call the ‘ghosts of your feelings and thoughts.’”
● Scanner organique, poeme, 2021
- Please, listen the message, 2025
Questions series and sound’s blanks : Are you here ? / Can you listen to me ? / Have you message ? / Who are you ? / What is your name / Why do you come ? / Do you stay ? / Do you go ? / What is you shape ? / What is your energy ? / What is your mission in your reality ? / Is your reality is my reality ? / Do we know each other ? / Have I ever met you before? / Are we relatives ? / Are you a spirit ? / Am i a spirit ? Can my spirit fly out of my body ? / Are you dreaming right now ? / Am i dreaming right now ? / Could you please answear my questions ? / Do you hear me ? / Can you see me ? / Can i see you ? / Could you show yourself too me ? / Are you here, in this particular space, at this moment ? / Can we communicate?
Talismans-Sondes
2026
Grès émaillé et bandelettes de drap de coton blanc.
Dimensions variables.
En référence au film Stalker, du réalisateur russe Andréï Tarkovski, de 1979. Le film raconte le voyage d'un écrivain et d'un scientifique guidés par un passeur 'le stalker' dans la Zone, friche industrielle inhabitée, à la recherche d'une chambre qui exaucerait tous les vœux.
Pour évoluer lentement dans ce paysage : le stalker jette un boulon au bout d'une ficelle comme une sonde pour évaluer le sol de la Zone, entité autonome qui est mouvante et changeante, et dont la topographie est incertaine et recèle de pièges.
Dans ce protocole qui fait référence à la « Speculative fiction”, lesTalismans-Sondes en grès émaillé sont attachés à une bandelette de coton blanc. On lance le Talisman-Sonde comme une fronde afin d’évaluer le sol et d’évoluer dans l’espace.
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2026
Grès émaillé et bandelettes de drap de coton blanc.
Dimensions variables.
En référence au film Stalker, du réalisateur russe Andréï Tarkovski, de 1979. Le film raconte le voyage d'un écrivain et d'un scientifique guidés par un passeur 'le stalker' dans la Zone, friche industrielle inhabitée, à la recherche d'une chambre qui exaucerait tous les vœux.
Pour évoluer lentement dans ce paysage : le stalker jette un boulon au bout d'une ficelle comme une sonde pour évaluer le sol de la Zone, entité autonome qui est mouvante et changeante, et dont la topographie est incertaine et recèle de pièges.
Dans ce protocole qui fait référence à la « Speculative fiction”, lesTalismans-Sondes en grès émaillé sont attachés à une bandelette de coton blanc. On lance le Talisman-Sonde comme une fronde afin d’évaluer le sol et d’évoluer dans l’espace.
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Glazed stoneware and strips of white cotton cloth.
Variable dimensions.
A reference to the 1979 film Stalker by Russian director Andrei Tarkovsky. The film tells the story of a writer and a scientist guided by a guide—“the stalker”—into the Zone, an uninhabited industrial wasteland, in search of a room that would grant all their wishes. To move slowly through this landscape, the stalker throws a bolt tied to a string like a probe to assess the ground of the Zone—an autonomous entity that is shifting and ever-changing, whose topography is uncertain and fraught with traps. In this protocol, which draws on “speculative fiction,” the glazed stoneware Talisman-Probes are attached to a strip of white cotton. The Talisman-Probe is launched like a slingshot to assess the ground and navigate the space.
Kernophoria – divinatoire-divagatoire
2022
Vase oculaire performatif qui permet de laver le regard pour voir au-delà de notre réalité. Le vase est activé par un élixir de soin pour les yeux mélangé à l'eau de la fontaine de Castalie du site de Delphes, source que les pèlerins utilisaient pour se purifier avant d'aller consulter l'oracle.
//
A performative eye vase that cleanses the gaze, allowing us to see beyond our reality. The vase is activated by an eye-care elixir mixed with water from the Castalian Spring at Delphi, a source that pilgrims used to purify themselves before consulting the oracle.
Collections d'eaux miraculeuses
2019-∞
Collections d’eaux récoltées dans des sources guérisseuses et fontaines miraculeuses, mobilisées pour la fabrication d’élixirs et lors d’activations performatives.
« La photographie actualise le besoin de pérennité, voire d’éternité, qui semblent au coeur de la recherche alchimique. Fontaines de jouvence, photographie et alchimie partagent peut-être la même eau, celle qui s’emploie au nettoyage des saletés du temps. » (Jean Lauzon., 2000, La photographie fille de l’alchimie. Horizons philosophiques, 11(1), p.26.)
//
Collections of water gathered from healing springs and miraculous fountains, used in the creation of elixirs and during performative activations.
“Photography brings to the fore the need for permanence, even eternity, which seem to lie at the heart of alchemical research. Fountains of youth, photography, and alchemy may share the same water—the water used to wash away the grime of time.” (Jean Lauzon, 2000, “Photography, Daughter of Alchemy.” Philosophical Horizons, 11(1), p. 26.)
2022
Vase oculaire performatif qui permet de laver le regard pour voir au-delà de notre réalité. Le vase est activé par un élixir de soin pour les yeux mélangé à l'eau de la fontaine de Castalie du site de Delphes, source que les pèlerins utilisaient pour se purifier avant d'aller consulter l'oracle.
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A performative eye vase that cleanses the gaze, allowing us to see beyond our reality. The vase is activated by an eye-care elixir mixed with water from the Castalian Spring at Delphi, a source that pilgrims used to purify themselves before consulting the oracle.
Collections d'eaux miraculeuses
2019-∞
Collections d’eaux récoltées dans des sources guérisseuses et fontaines miraculeuses, mobilisées pour la fabrication d’élixirs et lors d’activations performatives.
« La photographie actualise le besoin de pérennité, voire d’éternité, qui semblent au coeur de la recherche alchimique. Fontaines de jouvence, photographie et alchimie partagent peut-être la même eau, celle qui s’emploie au nettoyage des saletés du temps. » (Jean Lauzon., 2000, La photographie fille de l’alchimie. Horizons philosophiques, 11(1), p.26.)
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Collections of water gathered from healing springs and miraculous fountains, used in the creation of elixirs and during performative activations.
“Photography brings to the fore the need for permanence, even eternity, which seem to lie at the heart of alchemical research. Fountains of youth, photography, and alchemy may share the same water—the water used to wash away the grime of time.” (Jean Lauzon, 2000, “Photography, Daughter of Alchemy.” Philosophical Horizons, 11(1), p. 26.)
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