Dourne à rêves
2025
Grès émaillé, Élixir des estives (élixir olfactif de plantes médicinales et magiques distillées à l'eau de Guran, carotte sauvage,
sauge sclarée, thym de bergère, marjolaine, menthe velue, menthe à feuille ronde, vergerette), marjolaine
et chardon séchés, tabouret en bois.
H60 x ⌀40 cm
Production : Estives en résidence
H60 x ⌀40 cm
Production : Estives en résidence
Glazed stoneware, Élixir des estives (olfactory elixir of medicinal and magical plants distilled in Guran water, wild carrot, clary sage, shepherd's thyme, marjoram, hairy mint, round-leaved mint, fleabane), dried marjoram and thistle, wooden stool.
H60 x ⌀40 cm
Production : Estives en résidence
H60 x ⌀40 cm
Production : Estives en résidence
"Explorant l’usage de la poterie médiévale et des plantes médicinales de la montagne, Dounia Chemsseddoha crée des céramiques performatives qui cherchent à faire dialoguer le geste ancien et le vivant. En réinterprétant les formes sobres et ingénieuses, le projet vise à redonner vie à des objets modestes mais chargés des mémoire."
La dourne est une cruche de tête médiévale, conçue pour transporter l’eau. Comme le décrivent les études archéologiques, c’est un type de cruche de forme circulaire, très pansue et munie du bec verseur rond centré sur la panse, et d’une ou plusieurs anses. « Elle présente aussi des décors simples, tels que des impressions digitées alignées sur le haut de la panse, des cordons rapportés, et des trous percés dans les anses qui facilitaient le séchage des parties épaisses.» (Géraud M., La céramique médiévale dite "Commingeoise", Thèse de doctorat, Univ. Jean Jaurès, 2024)
Légère, portée sur la tête à l'aide de tissu enroulé ou noué, elle laissait les mains libres à celleux qui la portaient. Cette poterie revêt une double fonction, utilitaire et symbolique. Cette caractéristique révèle à la fois l'aspect domestique de la vie rurale médiévale, avoir les mains libres pour continuer à travailler, se déplacer ; et une portée symbolique, dans sa fonction plus rituelle et sociale. La dourne était portée sur la tête, pendant les fêtes de village, notamment lors de courses et de danses.
La dourne accueille ici l'Élixir des estives, réalisé avec les plantes cueillies dans les collines, les prés, autour des bergeries (carotte sauvage, sauge sclarée, thym de bergère, marjolaine, menthe velue, menthe à feuille ronde, vergerette), distillées à l'eau de Guran.
La dourne à rêve, activée par l’élixir, a le pouvoir de générer des visions, des espoirs et des songes, à ce.lle.lui qui souhaite la porter sur sa tête.
La dourne est une cruche de tête médiévale, conçue pour transporter l’eau. Comme le décrivent les études archéologiques, c’est un type de cruche de forme circulaire, très pansue et munie du bec verseur rond centré sur la panse, et d’une ou plusieurs anses. « Elle présente aussi des décors simples, tels que des impressions digitées alignées sur le haut de la panse, des cordons rapportés, et des trous percés dans les anses qui facilitaient le séchage des parties épaisses.» (Géraud M., La céramique médiévale dite "Commingeoise", Thèse de doctorat, Univ. Jean Jaurès, 2024)
Légère, portée sur la tête à l'aide de tissu enroulé ou noué, elle laissait les mains libres à celleux qui la portaient. Cette poterie revêt une double fonction, utilitaire et symbolique. Cette caractéristique révèle à la fois l'aspect domestique de la vie rurale médiévale, avoir les mains libres pour continuer à travailler, se déplacer ; et une portée symbolique, dans sa fonction plus rituelle et sociale. La dourne était portée sur la tête, pendant les fêtes de village, notamment lors de courses et de danses.
La dourne accueille ici l'Élixir des estives, réalisé avec les plantes cueillies dans les collines, les prés, autour des bergeries (carotte sauvage, sauge sclarée, thym de bergère, marjolaine, menthe velue, menthe à feuille ronde, vergerette), distillées à l'eau de Guran.
La dourne à rêve, activée par l’élixir, a le pouvoir de générer des visions, des espoirs et des songes, à ce.lle.lui qui souhaite la porter sur sa tête.
Exploring the use of medieval pottery and medicinal mountain plants, Dounia Chemsseddoha creates performative ceramics that seek to establish a dialogue between ancient techniques and the living world. By reinterpreting simple yet ingenious forms, the project aims to breathe new life into modest objects imbued with memory.
The dourne is a medieval water jug, designed for carrying water. As described in archaeological studies, it is a type of jug with a circular shape, a very wide belly, and a round spout centered on the body, and one or more handles. It also features simple decorations, such as finger impressions aligned on the upper part of the body, applied cords, and holes drilled in the handles that facilitated the drying of the thicker sections. (Géraud M., Medieval Pottery Known as "Commingeoise", Doctoral Thesis, University of Jean Jaurès, 2024)
Lightweight and carried on the head with a wrapped or knotted cloth, it left the wearer's hands free. This pottery served a dual purpose, both utilitarian and symbolic. This characteristic reveals both the domestic aspect of medieval rural life—having hands free to continue working and moving about—and a symbolic significance in its more ritualistic and social function. The dourne was worn on the head during village festivals, particularly during races and dances.
Here, the dourne holds the Summer Pasture Elixir, made with plants gathered in the hills and meadows around sheepfolds (wild carrot, clary sage, shepherd's thyme, marjoram, hairy mint, round-leaved mint, fleabane), distilled with Guran water.
The dream dourne, activated by the elixir, has the power to generate visions, hopes and dreams for whoever wishes to wear it on their head.
The dourne is a medieval water jug, designed for carrying water. As described in archaeological studies, it is a type of jug with a circular shape, a very wide belly, and a round spout centered on the body, and one or more handles. It also features simple decorations, such as finger impressions aligned on the upper part of the body, applied cords, and holes drilled in the handles that facilitated the drying of the thicker sections. (Géraud M., Medieval Pottery Known as "Commingeoise", Doctoral Thesis, University of Jean Jaurès, 2024)
Lightweight and carried on the head with a wrapped or knotted cloth, it left the wearer's hands free. This pottery served a dual purpose, both utilitarian and symbolic. This characteristic reveals both the domestic aspect of medieval rural life—having hands free to continue working and moving about—and a symbolic significance in its more ritualistic and social function. The dourne was worn on the head during village festivals, particularly during races and dances.
Here, the dourne holds the Summer Pasture Elixir, made with plants gathered in the hills and meadows around sheepfolds (wild carrot, clary sage, shepherd's thyme, marjoram, hairy mint, round-leaved mint, fleabane), distilled with Guran water.
The dream dourne, activated by the elixir, has the power to generate visions, hopes and dreams for whoever wishes to wear it on their head.
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